تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥١٩/ ٢٧١٤٦ - " يَا عَبَّاسُ: ثَلاَثَةٌ لاَ يَدَعُهُن قَوْمُكَ: الطَّعْنُ فِى النَّسَبِ، والنِّياحَةُ، وَالاسْتِمْطَارُ بِالأَنْوَاءِ ".

طب عن العباس بن عبد المطلب (١).

= ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق الكبير، ج ٥ ص ٢٢ ط بيروت -تهذيب الشيخ عبد القادر بدران- في ترجمة (حيان أبى النضر الأسدى) ويقال: الجرشى الغازى البلاطى -بلفظ: وروى حيان عن جنادة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي - ﷺ - أنه قال: " يا عبادة ... " وذكر الحديث بلفظ المصنف، مع تقديم (يسرك) على (عسرك) و(تراها) بدل (بواحا).

قال ابن ماكولا: أبو النضر -بفتح النون، وسكون الضاد- أسدى شامى، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: هو صالح اهـ.

وهو في كنز العمال ج ٥ ص ٧٨١ ط حلب، في كتاب (الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال) الباب الثانى في الإمارة وتوابعها - طاعة الأمير برقم ١٤٣٧٣ بلفظ المصنف، وعزاه لابن عساكر، مع اختلاف طفيف.

وقال محققه (بواحا) أى: جهارا، مع باح بالشئ ويبوح به: إذا أعلنه، ويروى بالراء -النهاية.

ورواه الديلمى في الفردوس، ج ٥ ص ٣٨٥ ط بيروت - برقم ٨٥٠٦ عن عبادة بن الصامت بلفظ المصنف، وفيه (معصية الله -عز وجل-) بدل (معصية لله).

(١) الحديث في مجمع الزوائد، ج ٣ ص ١٣ ط بيروت، في كتاب (الجنائز) باب: في النوح -عن العباس بن عبد المطلب قال: أخذ رسول الله - ﷺ - بيدى فقال: " يا عباس ثلاث لا يدعهن قومك ... " وذكر بقية الحديث بلفظ المصنف.

وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف.

وهو في كنز العمال ج ١٦ ص ٥٦ ط حلب، في الكتاب الخامس من حرف الميم في (المواعظ والحكم) من قسم الأقوال -الباب في الترهيبات- الفصل الثالث في الترهيب الثلاثى-برقم ٤٣٩١٨ - بلفظ المصنف وتخريجه -وفيه (ثلاث) بدل (ثلاثة).

وترجمة (الحسن بن دينار) في الميزان برقم ١٨٤٣ وفيها: الحسن ابن دينار أبو سعيد التميمى، وقيل: الحسن بن واصل.

وفيها: عن أبى داود: حدثنا الحسن بن واصل، وما هو عندى من أهل الكذب، لكن لم يكن بالحافظ، وقال ابن المبارك: اللهم لا أعلم إلا خيرا، ولكن وقف أصحابي فوقفت، وقال الثورى: حدثنا أبو سعيد السكسكى، قال البخارى: تركه يحيى وعبد الرحمن، وابن المبارك، ووكيع. =

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٢ · ص ٥٤٣