١٠٧٣/ ٢٥٤٣٤ - "لَا تَنْقَضِى الدُّنْيَا حَتَّى يَكُونَ لُكَعُ بْنُ لُكَع".
حب عن أَنس (١).
١٠٧٤/ ٢٥٤٣٥ - "لَا نَمْضِى مِائَةٌ سَنَةٍ وَعَيْنٌ تَطرِفُ".
ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه (٢).
١٠٧٥/ ٢٥٤٣٦ - "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبَها".
حم، د، طب، ق عن معاوية (٣).
(١) الحديث أخرجه ابن حبان في كتاب (التاريخ) باب: إخباره - ﷺ - عما يكون في أمته من الفتن والحوداث لا ذكر الأخبار بأن الدنيا ملكها من لا حظ له في الآخرة، ج ٨ ص ٢٥٥ رقم ٦٦٨٦ بلفظ: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بحران، قال: حدثنا عمى الولد بن عبد الملك قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن حفص بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن أَنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا تنقضى الدُّنيا حتى يكون عند لكع بن لكع".
(٢) في مجمع الزوائد في كتاب (العلم) باب: التاريخ، ج ١ ص ١٩٨ بلفظ: وعن بريدة قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا تنقضى مائة سنة وعين تطرف" وفى رواية قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن لله - تبارك وتعالى - ريحا يبعثها عند رأس مائة سنة فيقبض روح كل مؤمن".
قال الهيثمى: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
(٣) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (من حديث معاوية بن أبى سفيان - رضي الله عنه -) ج ٤ ص ٩٩ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، ثنا يزيد بن هارون - قال: أخبرنى حريز بن عثمان، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبى عوف الجرشى، عن أبي هند البجلى، قال: كنا عند معاوية وهو على سريره وقد غمض عينيه، فتذاكرنا الهجرة، والقائل منا يقول: وقد انقطعت، والقائل منا يقول: لم تنقطع، فاستنبه معاوية فقال: ما كنتم فيه؟ فأخبرناه، وكان قليل الرد على النبي - ﷺ - فقال: تذاكرنا عند رسول الله - ﷺ - فقال: "لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها".
وأخرجه أبو داود في سننه في كتاب (الجهاد) باب: الهجرة هل انقطعت؟ ج ٣ ص ٧ رقم ٢٤٧٩ أخرجه من طريق عبد الرحمن بن أبى عوف، عن أبى هند، عن معاوية قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "لا تنقطع الهجرة ... الحديث".
وأخرجه الطبرانى في معجمه الكبير (فيما رواه أبو هند البجلى عن معاوية) ج ١٩ ص ٣٨٧ رقم ٩٥٧ أخرجه من طريق عبد الرحمن بن أبى عوف، عن أبى هند البجلى، عن معاوية، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ... الحديث".
قال محققه: ورواه أحمد: ٤/ ٩٩، وأبو داود: ٢٤٦٢، والنسائى في الكبرى ٥٠/ ٢ والدارمى: ٢٥١٦، والبيهقى ٩/ ١٧ وأبو هند وإن كان مجهولا فلم ينفرد به، فقد تقدم، ثم انظر أبو يعلى ١/ ٣٤٧. =