تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩٨٢/ ٢٥٣٤٣ - "لاَ تَلْعَنْهَا - يعنى الحُمَّى - فَإِنَّهَا تَغْسِلُ ذُنُوبَ الْعَبْدِ كَمَا يُذْهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ".

ك عن جابر (١).

٩٨٣/ ٢٥٣٤٤ - "لاَ تَلْعَنْهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُمْ - يعنى مَعافِرَ - ".

البغوى، والحسن بن سفيان، طب، والحاكم في الكنى عن أَبى ثور الفهمى (٢).

= بلفظ: حدثنا جعفر بن محمد الفريانى، ثنا إبراهيم بن العلاء الحمصى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبد الله، عن عتبة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن الديك صرخ عند النبي - ﷺ - فقال رجل: اللهم العنه، فقال النبي - ﷺ -: "لا تلعنه ولا تسبه؛ فإنه يدعو إلى الصلاة".

قال المحقق: ورواه البزار ١٧٨/ ٢ زوائد البزار من طريق آخر عن صالح به، قال في المجمع ٨/ ٧٧: وفى إسناد البزار (مسلم بن خالد الزنجي) وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، وقال المنذرى في الترغيب ٥/ ١٣٣ في إسناد البزار: لا بأس به، ورواه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٢٦٨ من طريق المصنف.

(١) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب (الإيمان) ج ١ ص ٧٣، ٧٤ بلفظ: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق (و) على بن حمشاذ قالا: ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أَبى مريم، أخبرنى نافع، حدثنى خالد بن زيد أنه سمع أبا الزبير المكى يحدث عن جابر بن عبد الله قال: دخل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على بعض أهله وهو وجع به الحمى، فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: أم ملدم؟ قالت امرأة: نعم فلعنها الله، فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: "لا تلعنيها فإنها تغسل أو تذهب ذنوب بنى آدم كما يذهب الكير خبث الحديث".

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولا أعرف له علة ولم يخرجاه.

ووافقه الذهبى في التلخيص.

(ملدم) أم ملدم هى: كنية الحمى، وفى الحديث: جاءت أم ملدم تستأذن اه: النهاية.

(٢) الحديث أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير ج ٢٢ ص ٣١٠ برقم ٧٨٧ في ذكر من يكنى أبا ثور بلفظ: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنى أَبى (ح) وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحرانى، حدثنى أَبى (ح) وحدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح الحرانى قالوا: ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافرى، عن أَبى ثور الفهمى قال: كنا عند رسول الله - ﷺ - فأتى بثوب من ثياب المعافرى، فقال أبو سفيان: لعن الله هذا الثوب ولعن من عمله، فقال النبي - ﷺ -: "لا تلعنهم فإنهم منى وأنا منهم".

قال المحقق: رواه أحمد ٤/ ٣٠٥، قال في المجمع ١٠/ ٥٦ وإسنادهما حسن، قلت: بل ليس بحسن فالرواى عن ابن لهيعة ليس من العبادلة فهو ضعيف. =

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١١ · الصفحة ٤٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١١ · ص ٤٠٣