= وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم (٨١٧): وللحديث شاهد يرويه عبد الملك بن عطاء، عن أبي هريرة -أشك في رفعه- قال: "لا يؤذن للمستأذن حتى يبدأ بالسلام" قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات إلا أن عبد الملك لم أجد له سماعا من أبي هريرة، قال ابن حبان: روى عن يزيد بن الأصم، وله شاهد آخر بمعناه يرويه عمرو بن أبي سفيان بن عبد الله بن صفوان أخبره أن كلدة بن حنبل أخبره، أن صفوان بن أمية بعثه بلبن ولبأ، وضغابيس إلى النبي - ﷺ - والنبي - ﷺ - بأعلى الوادي، قال: فدخلت عليه ولم أسلم، ولم أستأذن، فقال النبي - ﷺ -: "ارجع، فقل: السلام عليكم أأدخل؟ ".

وذلك بعد ما أسلم صفوان ... إلخ. الألباني (سلسلة الأحاديث الصحيحة) رقم (٨١٧) ص ٣٨٧، ٣٨٨.

(١) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب (الأذان) باب: من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر ج ١/ ٢١٤ بلفظ: حدثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن شداد -مولى عياض بن عامر- عن بلال أن النبي - ﷺ - قال: "لا تؤذن حتى ترى الفجر هكذا ومد يديه".

وأخرجه أبو داود في سننه كتاب (الصلاة)، باب: في الأذان قبل دخول الوقت ج ١/ ٣٦٥ رقم (٥٣٤) بلفظ: حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد مولى عياض بن عامر، عن بلال أن رسول الله - ﷺ - قال له: "لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا" ومد يديه عرضا، قال أبو دادو: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا.

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (فيما يرويه شداد -مولى عياض- عن بلال- ج ١/ ٣٦٥ رقم (١١٢١) بلفظ: حدثنا عيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن جعفر بن برقان، عن شداد -مولى عياض- عن بلال - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "لا تؤذن حتى ترى الفجر هكذا" وأشار بيده ثم فتحها.

(٢) الحديث ذكره المتقى الهندي في كنز العمال (أهل بدر) إكمال ج ١٢/ ٤٠ رقم (٣٣٩٠٠) بلفظه من رواية ابن عساكر، عن عبد الله بن أبي أوفى.

(٣) الحديث في كنز العمال ج ١٥ حديث رقم (٤٢٩٩٠) بلفظ: عن عمرو بن حزم قال: رآني النبي - ﷺ - وأنا متكئ على قبر قال: "لا تؤذ صاحب القبر" وعزاه لابن عساكر في تاريخ دمشق.