٢٠١/ ٢٤٢٥٦ - "وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيهِ".
ق عن ابن عمر (١).
٢٠٢/ ٢٤٢٥٧ - "وضَعَ اللهُ - عز وجل - عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيهِ".
عد، ق عن عقبة بن عامر (٢).
٢٠٣/ ٢٤٢٥٨ - "وَلَدُ الزِّنى لا يَرِثُ وَلا يُورَثُ".
ك في تاريخه عن ابن عمر (٣).
٢٠٤/ ٢٤٢٥٩ - "وَلَدُ الزِّنَى لا خَيرَ فِيه، نَعْلانِ أُجَهِّزُ بِهِما غَازِيًا (*) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَى (* *) ".
= وعزاه لابن النجار: عن عمر.
وانظر بقية أحاديث الباب ففيها الكثير مما يدعم هذا الحديث.
وانظر الحديث السابق.
(١) الحديث في الجامع الصغير ج ٦ رقم ٩٦٢٢ للبيهقي عن ابن عمر ورمز له بالصحة. وقال المناوي: إن هذا الحديث يعد ربع الإسلام.
وأخرجه أيضًا في مجمع الزوائد ج ٦ ص ٢٥٠ باب: في الناسى والمكره كتاب (الحدود والديات) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن مُصَفَّى، وثقه أبو حاتم وغيره، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب (الخلع والطلاق) ج ٧ ص ٣٥٧ قال: (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان قال: أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان، نا محمد بن المصفى، نا الوليد، نا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان قال: سمعت عقبة بن عامر - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - ﷺ -: "وضع الله عن أمتي الخطأ والنسْيان وما استكرهوا عليه".
وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف.
(٣) الحديث في كنز العمال كتاب (الفرائض) الفصل الأول في فضله وأحكام ذوي الفرائض والعصبات وذوى الأرحام ج ١١ ص ١٨ برقم ٣٠٤٤٧ بلفظه.
(*) في الظاهرية لا يوجد "غازيا".
(* *) في الظاهرية "ولد زنى".