(١) الحديث في الصَّغير برقم ٩٢٥٦ بلفظ الكبير ورواية ابن أبي الدُّنيا عن ابن عمرو، ورمز له بالضعف.

وقال المناوي: عن ابن عمرو بن العاص، وقال العلائى: هو من حديث ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وابن لهيعة لا يحتج به.

(٢) الحديث في الصَّغير برقم ٩٢٥٧ بلفظ الكبير من رواية أبي يعلى وابن حبان، عن أبي برزة الأسلمي، ورمز له بالصحة.

(*) جَمعْ -بفتح الجيم وسكون الميم- علم للمزدلفة، سميت بها لأن آدم وحواء لما أهبطا اجتمعا بها.

(٣) الحديث في صحيح مسلم كتاب (الحج) باب: ما جاء أن عرفة كلها موقف- ج ٢ ص ٨٩٣ بلفظ: حدَّثنا عمر بن حفص بن غياث، حدَّثنا أبي عن جعفر، حدثني أبي، عن جابر في حديثه ذلك، أن رسول الله - ﷺ - قال: "نحرت ها هنا ... الحديث" قال: "وجمع كلها موقف" أنث الضمير؛ لأنَّ جمعًا علم لمزدلفة.

والحديث في سنن أبي داود كتاب (المناسك) باب: صفة حجة النَّبيِّ - ﷺ - ج ٢ ص ٤٦٥ رقم ١٩٠٧ بلفظ: حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا يَحْيَى بن سعيد، حدَّثنا جعفر، حدثني أبي، عن جابر، قال: ثم قال النَّبيُّ - ﷺ -: "قد نحرت ها هنا، ومنى كلها منحر" ووقف بعرفة فقال: "قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف" ووقف بالمزدلفة فقال: "قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف".

وفي صحيح ابن خزيمة كتاب (المناسك) باب: الوقوف بعرفة ج ٤ ص ٢٥٤ رقم ٢٨١٥ حديث بلفظ: أخبرنا الشَّيخ الفقيه أبو الحسن عليّ بن المسلم السلمي، نا عبد العزيز بن أحمد بن محمَّد، قال: أخبرنا الأستاذ الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى قراءة عليه، أخبرنا أبو طاهر محمَّد بن الفضل بن محمَّد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا أبو بكر محمَّد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمَّد بن بشار، ثنا يَحْيَى بن سعيد، ثنا جعفر، ثنا أبي، قال: أتينا جابر بن عبد الله، فسألناه عن حجة النَّبيِّ - ﷺ - فقال: وقف رسول الله - ﷺ - عرفة، فقال: "وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف".

وفي ص ٢٧١ باب: إباحة الوقوف حيث شاء الحاج من المزدلفة إذا جميع المزدلفة موقف رقم ٢٨٥٧ حديث بلفظ: ثنا محمَّد بن بشار، ثنا يَحْيَى بن سعيد، ثنا جعفر، ثنا أبي، قال: أتينا جابر بن عبد الله فسألناه عن حجة رسول الله - ﷺ - فقال: وقف بالمزدلفة، وقال: "وقفت ها هنا والمزدلفة كلها موقف". =