٥١٩٦/ ٢٣٦٩٢ - "مَوَالِينَا مِنَّا".
طس عن ابن عمر (١).
٥١٩٧/ ٢٣٦٩٣ - "مَوْتُ الرَّجُلِ في الغُرْبَةِ شَهَادَةٌ، وَإِذَا احْتُضِرَ وَرَمَى بِبَصَرِه عَنْ يَمينه فَلَمْ يَرَ إلا غَرِيبًا وَذَكَر أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَتَنَفَّسَ، فَلَهُ بِكُلِّ نَفَسٍ يَتَنَفَّسُ بِهِ يَمْحُو الله بِهِ أَلْفَيْ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَيَكْتُبُ لَهُ أَلْفَى أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَيُطْبَعُ بِطَابَع الشُّهَدَاءِ إِذَا خَرَجَتْ نَفْسُهُ".
طب، والرافعى عن وهب بن منبه عن ابن عباس (٢).
= قال المناوي: أخرجه ابن عدي، وكذا القضاعى عن أنس، وظاهر صنيع المصنف أن ابن عدي أخرجه وأقره، والأمر بخلافه بل تعقبه بالرد فقال: محمد بن يزيد أحد رجاله ضعيف كان يسرق الحديث فيحدث بأشياء منكرة أهـ ومن ثم قال ابن الجوزي في العلل حديث لا يصح، والبزار في مسنده عن ابن عباس.
(١) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب العلم باب: (في ابن الأخت والحليف والمولى) ج ١ ص ١٩٥ بلفظ عن ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: "موالينا منا".
قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلم بن سالم ويقال: مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات.
(أهـ مجمع الزوائد)
ومسلم بن سالم الجهني: ترجم له الذهبي في الميزان برقم ٨٤٨٨ وقال: قال أبو داود ليس بثقة ... إلخ.
(أهـ ميزان)
والحديث في الصغير برقم ٩١١٧ بلفظه من رواية الطبراني في الأوسط عن ابن عمر - رضي الله عنه - ورمز له بالحسن.
قال المناوي: قال الهيثمي: فيه مسلم بن سالم ويقال ابن مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود وغيره، ووثقه ابن حبان، وهذا حديث رواه أيضًا بن قانع في معجمه من حديث إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه عن جده بلفظ: (مولانا منا وابن أخينا منا وحليفنا منا).
(أهـ فيض القدير).
(٢) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير فيما يرويه وهب ابن منبه عن ابن عباس ج ١١ ص ٥٧، ٥٨ برقم ١١٠٣٤ بلفظ: حدثنا حجاج بن عمران السدوسى، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الحكم بن أبان، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: "موت الغريب شهادة إذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس ينفسه يمحو الله ألفى سيئة ويكتب له ألفى ألف حسنة".
قال المحقق: موضوع؛ عن عمر بن الحصين كذاب، قال في المجمع ٢/ ٣١٨: وفيه عمر بن الحصين العقيلي وهو متروك، قلت: واتهم ابن علاثة، وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم ٤٢٥.
وانظر رقم ١١٦٢٨.