تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥١٩٠/ ٢٣٦٨٦ - "منْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلاةَ كَامِلَةً، وَمِنكمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ والرُّبع حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ".

حم عن أبي اليسر (١).

٥١٩١/ ٢٣٦٨٧ - "مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ، وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ، وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى، بِسْم اللهِ وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله".

ك عن أبي أمامة قال وُضِعَت أم كلثوم بنت رسول الله - ﷺ - في القبر، قال: فذكره (٢).

٥١٩٢/ ٢٣٦٨٨ - "مِنْبَرِي عَلَى رَوْضَة مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّة، فمن حَلَفَ عِنْدهُ عَلَى سِواكٍ أَخْضَرَ كَاذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ".

هب عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء بن أبي الحوار مرسلًا (٣).

(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده- مسند حديث أبي اليسر الأنصاري: كعب بن عمرو - رضي الله عنه - ج ٣/ ٤٢٧ بلفظ: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا هارون بن معروف، وسريج ومعاوية بن عمرو قالوا ثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث: عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن الحكم الأنصاري، عن أبي اليسر صاحب رسول الله - ﷺ - أن رسول الله - ﷺ - قال: "منكم من يصلى الصلاة كاملة ... الحديث".

(٢) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك -كتاب التفسير- تفسير سورة طه ج ٢/ ٣٧٩ بلفظ: أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمى، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله - ﷺ - في القبر قال رسول الله - ﷺ -: "منها خلقناكم ... الحديث" فلما بنى عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول: "سدوا خلال اللبن" ثم قال: "أما هذا ليس بشيء، ولكنه يطيب بنفس الحى".

وسكت عنه الحاكم: وقال الذهبي: قلت لم يتكلم عليه، وهو خبر واهٍ، لأن علي بن يزيد متروك.

(٣) الحديث في مصنف عبد الرزاق -كتاب الجمعة -باب: منبر رسول الله - ﷺ - ج ٣/ ١٨٢ رقم ٥٢٤١ بلفظ: عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: سمعت عمر بن عطاء بن أبي الخوار يقول: قال النبي - ﷺ -: "منبرى على روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم".

قال المحقق: مرسل.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٠ · ص ٣٩٥