تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٠٨٥/ ٢٣٥٨١ - "منْ أَرْبَى الرِّبَا: اسْتِطَالةُ الْمرْءِ فِي عِرضِ الْمُسْلِمِ بِغَيرِ حَقٍّ" (١).

٥٠٨٦/ ٢٣٥٨٢ - "مِنْ أَشْرَاط السَّاعَة: أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَساجد".

ن عن أنس (٢).

٥٠٨٧/ ٢٣٥٨٣ - "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: الْفُحْشُ والتَّفَحُّش".

طس، ض عنه (٣).

= حدثنا محمد بن عوف، حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا عبد الله بن أبي حسين، حدثنا نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، عن النبي - ﷺ - قال: "إن من أربى الربا: الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".

والحديث في -السنن الكبرى- للبيهقي في كتاب (الشهادات) باب: الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان. ج ١٠ ص ٢٤١ قال: أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان -ببغداد- أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن أبي حسين، حدثني نوفل بن مساحق، عن سعيد بن زيد، عن النبي - ﷺ - أنه قال: "من أربى الربا: الاستطالة في عرض المسلم بغير حق".

(١) ليس له سند في المخطوطة.

والحديث في -كنز العمال- فصل (الغيبة) من الإكمال ج ١ رقم ٨٠٥٩ ص ٥٩٢ من رواية البخاري، في التاريخ، عن عائشة وأبي هريرة بلفظ: "أربى الربا: استطالة المرء، في عرض أخيه المسلم بغير حق".

(خ في التاريخ، عن عائشة) (خ في التاريخ، عن أبي هريرة).

(٢) الحديث في سنن النسائي كتاب (المساجد) باب المباهاة في المساجد ج ٢ ص ٢٦ قال:

أخبرنا سويد بن نصر قال: أنبأنا عبد الله بن الجارك، عن حمادة بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس أن النبي - ﷺ - قال: "من أشراط الساعة: أن يتباهى الناس في المساجد".

وجاء في المعنى:

(من أشراط الساعة: أن يتباهى الناس في المساجد، أي: يتفاخرو).

والحديث في الصغير ج ٦ رقم ٨٢٢٦ ص ٩ من رواية النسائي.

قال المناوي: عن أنس بن مالك، ورواه عنه أيضًا أبو داود، وابن ماجه في الصلاة. فما أوهمه صنيع المصنف من تفرد النسائي به عن الستة غير جيد.

(٣) الحديث في -مجمع الزوائد- كتاب (الفتن) باب: في أمارات الساعة ج ٧ ص ٣٢٧ من صدر حديث أنس بن مالك قال: عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إن من أشراط الساعة: الفحش والتفحش وقطيعة الأرحام، وائتمان الخائن" أحسبه قال: وتخوين الأمين، أو كلمة نحوها. =

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»ج ١٠ · ص ٣٥١