عبد الرزاق عن أَنس (١).
٤٦٩١/ ٢٣١٨٧ - "مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ الله إِلا بُعدًا".
ابن أَبي حاتم، طب، وابن مردويه عن ابن عباس (٢).
٤٦٩٢/ ٢٣١٨٨ - "مَنْ لَمْ يَلزَقْ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ بالأَرْضِ إِذَا سَجَدَ لَمْ تَجُزْ صَلاتُهُ (*) ".
طب عن ابن عباس (٣).
٤٦٩٣/ ٢٣١٨٩ - "مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ الله كَانَتْ عَلَيهِ مِنَ الإِثْم مِثْل جِبَالِ عَرَفَةَ".
(١) الحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (كتاب الصلاة) باب: فضل الصلاة في جماعة ج ١ ص ٥٢٨ رقم ٢٠١٩ بلفظ: عبد الرزاق، حدثنا الثوري عن عاصم الأحول، عن عاصم، عن أَنس قال: "من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين يوما .. الحديث".
و"عاصم الأحول" ترجم له الذهبي في الميزان رقم ٤٠٤٦ وقال: هو عاصم بن سليمان الأحول البصري الحافظ الثقة أكبر شيوخه: عبد الله بن سرجس، وثقه علي بن المديني وغيره، قال سفيان: حفاظ الناس أربعة: فذكر منهم "عاصم بن سليمان".
وقال ابن معين: كان ابن القطان لا يحدث عن عاصم الأحول، يستضعفه.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٩٠١٤ بلفظه من رواية الطبراني في الكبير عن ابن عباس ورمز له بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي: فيه "ليث بن أبي سليم" ثقة لكنه مدلس وقال الزيلعى: فيه "يحيى بن طلحة اليربوعى" وثقه ابن حبان، وضعفه النسائي، وقال في الميزان: هو صويلح الحديث، وقال النسائي: ليس بشيء وساق له هذا الخبر، ثم قال: أفحش ابن الجنين فقال: هذا كذب وزور، ورواه عنه أيضًا ابن مردويه في تفسيره.
قال الحافظ العراقي: وسندهما لين، ورواه علي بن معبد في (كتاب الطاعة والمعصية) من حديث الحسن مرسلًا بإسناد صحيح.
(*) الحديث من نسخة الظاهرية.
(٣) والحديث في مجمع الزوائد (كتاب الصلاة) باب: السجود ج ٢ ص ١٢٦ بلفظ: وعن ابن عباس: عن رسول الله - ﷺ - قال: "من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض ... الحديث" قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأولى ورجاله موثقون، وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع.