تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كأن بفيها سنا العلم جوهرا ... جلاه جلال الدين فهو منضد

إمام اجتهاد عالم العصر عامل ... بجامع فضل ناسك متهجد

ويحسد طرف النجم بالعلم طرفه ... إذا بات ليلا فيه وهو مسهد

ويقدح زند العز زند ذكائه ... فيصبح منه فكره يتوقد

ومن مدد المولى وعين عناية ... وتوفيقه يحيا ويحمي ويحمد

ومجتهد قد طال في العلم مدركا ... وباعا ففي كل العلوم له يد

ومستنبط من آية بعد آية ... تلي آية الكرسي معنى يخلد

فوائد أشتات البديع التي بها ... تفرد فيها جمعه فهو مفرد

وأنواعها عشرون مع مائة وقد ... توحد فيها بالذكا فهو أوحد

ولم يك للماضين في الجمع مثلها ... فسحقا لمن للفضل في الناس يجحد

فحق له دعوى اجتهاد لأنه ... هو البحر علما زاخر اللج مزبد

عليم بآلات اجتهاد أولى النهى ... أئمة دين الله من حيث تقصد

فمن ذاك علم بالكتاب وسنة ... تبين ما في بحره فهو مورد

وما كان فيها مجملا ومفصلا ... ومن مطلق ينفك عنه المقيد

وفحوى خطاب ثم مفهوم ما به ... يدل على مفهومه حيث يوجد

ومعرفة الإجماع فهي لديننا ... ثلاث عليها بالخناصر يعقد

وباللغة الفصحى من العرب التي ... بها نزل الذكر العزيز الممجد

ومعرفة الأخبار ثم رواتها ... عدولا ومن بالطعن فيه تردد

وبالعلم بالفرق الذي بين واجب ... وندب وما فيه الإباحة تقصد

وما بين حظر موبق وكراهة ... وتقييدها والعلم نعم المقيد

وفي النحو والتصريف للمرء عصمة ... من اللحن فاللحان باللحن مكمد

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة · الجزء ١ · الصفحة ٥٧٦

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرةج ١ · ص ٥٧٦