ما ضاء برق وما ضاع الشذا وشدا | حاد وغرد طير بالأفانين | أئمة العلم لا زلتم نجوم هدى | للعالمين بإظهار البراهين | ما حكم قول إله العرش خالقنا | سبحانه جل عن كيف وعن أين | في آية هي في الأحزاب تذكر أن | المسلمين إلى وعد العظيمين | غفران ذنبهم مع عظم أجرهم | يوم الجزاء الذي نشر الدواين | هل ما أعد لمجموع الفضائل أم | لكل فرد أم الأفراد بالدون | ورؤية الله هل إنس تخص بها | أم مؤمنو الإنس والجن الفريقين | ومؤمنات الورى يشهدن رؤيته | كالمؤمنين الحنيفين التقيين | أم لا تراه إناث المؤمنين فما | جوابكم نلتم عزا بدارين | أم بعضهن يرى المولى كفاطمة | ومريم وحليلات النبيين | ما آية هي أرجى في القرآن وما | أشد خوفا به عند الموازين | متى اشترى الله نفس المؤمنين ومع | من كان هذا الشرا هل قبل تكوين | ولم يخص بأموال وأنفسهم | دون القلوب وفيها معدن الدين | أمشرقا فضلوا أم مغربا وسما | أم أرضنا ثم ما خير الأراضين | أين السموات والجنات أفضل من | باق وآية أرض أنجم الدين | في الذكر بورك للأنام بها | في سورة الأنبيا أفيدوني | ما السر في طمس نور النيرين غدا | وما السواد يرى في البدر بالعين | أين الذهان لشمس بعد مغربها | هل تقطع الليل سيرا تحت أرضين | وهل إذا غربت ترقى فتسجد تحت | العرش أم لا وما مقدارها أفتوني | أي البلاد بها المهدي يظهر والمسيح | ينزل بالرحمى أجيبوني | وأي شهر ويوم أيما جبل | وأي بحر لهم فضلا بتعيين | أي بأفضل ذو الفقر الصبور أم الشكور | ذو النعم الموسى المساكين | ما أول خلقه بدء وأول ما | باللوح سطر يا أهل البراهين | ما حكمة في دخول المؤمنين لنا | ر ثم في قسم المولى بطاسين | والميم تالية ما قدر ذرة من | يعمل بمثقالها خيرا أفيدوني | ما حد علم يقين ثم عين يقين | ثم حق يقين يا أولي الدين | هل أفضل الذكر سر أم علانية | وهل يجوز بأنواع التلاحين | بحيث تزداد بالتلحين أحرفه | وينتج الحرف بالإشباع حرفين |