هو محمد رسول الله ) الحديث ، وروى أحمد ، والبيهقي حديث ( أما فتنة القبر في تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره ثم يقال له فيم كنت ؟ ) فانظر كيف فسر قوله : تفتنون في القبور بسؤال الملكين . وروى أحمد ، وأبو داود من حديث أنس مرفوعا : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها وأن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله ) الحديث ، وروى أحمد ، والطبراني ، والبيهقي من طريق أبي الزبير أنه سأل جابر بن عبد الله عن فتاني القبر فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد الانتهار فيقول له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ ) الحديث ، وروى ابن أبي داود في البعث ، والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال : ( قلت يا رسول الله وما منكر ونكير ؟ قال : فتانا القبر ) الحديث ، وروى أبو نعيم ، والبيهقي من مرسل عطاء بن يسار مثله ، وروى ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : ( كيف أنت إذا رأيت منكرا ونكيرا ؟ قال : وما منكر ونكير ؟ قال : فتانا القبر ) الحديث ، وروى البيهقي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بي يفتن أهل القبور وفيه نزلت هذه الآية ﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ﴾ ) وروى أحمد ، وأبو داود حديث : ( كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمو عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتاني القبر ) . وروى النسائي حديث : ( إن رجلا قال : يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال : كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة ) . وروى جويبر من حديث ابن عباس قال : شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة رجل من الأنصار فذكر الحديث وفيه سؤال الملكين وقال : ( وهي أشد فتنة تعرض على المؤمن ) . | فهذه أحاديث مرفوعة صريحة في أن المراد بفتنة القبر سؤال منكر ونكير ، وكذا ما رواه أبو نعيم من مرسل ضمرة فتانو القبر ثلاثة : أنكر وناكور ورومان ، وما رواه ابن الجوزي عنه أيضا مرفوعا فتانو القبر أربعة منكر ونكير وناكور وسيدهم رومان ، وأما كلام العلماء فقال ابن الأثير في النهاية في حديث الكسوف : إنكم تفتنون في القبور يريد مسألة منكر ونكير من الفتنة الامتحان والإختبار وقد كثرت استعاذته من فتنة القبر [ وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات وغير ذلك ] ومنه الحديث : ( في تفتنون وعني تسألون أي تمتحنون بي في قبوركم ويتعرف إيمانكم بنبوتي ) . وقال النووي في شرح مسلم عند قوله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتكم تفتنون في القبور ) معنى تفتنون تمتحنون فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فيقول المؤمن : هو رسول الله ، ويقول المنافق : سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، هكذا جاء مفسرا في الصحيح ، وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر في التمهيد في شرح هذا الحديث : للفتنة وجوه كثيرة ، ومعناها هنا الابتلاء والامتحان والاختبار ، وكذا قال الباجي ، وابن رشيق ، والقرطبي في شروحهم على الموطأ . وقال الإمام أبو محمد بن أبي زيد في الرسالة : وإن المؤمنين يفتنون في قبورهم ويسألون ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت . قال يوسف بن عمر في شرح الرسالة : قوله تفتنون أي تختبرون وهو قوله ويسألون وأتى به تفسيرا لقوله