قال : ( ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فذكر الحديث في قصة الدجال ونزول عيسى وقتله اياه قال : ( فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لايدان لأحد في قتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج ) الحديث فقوله : أوحى الله إلى عيسى ظاهر في نزول جبريل إليه ، وأما قوله : وهل يرد كلام الغزالى بالحديث المعارض ؟ فقد تبين أنه لا معارضة لعدم صحة الحديث أصلا ثم يحمله على ما ذكرناه كما تقدم . | مسألة : ما معنى قوله : ولا ينفع ذا الجد منك الجد ؟ | الجواب : الجد بفتح الجيم على الصحيح المشهور ومعناه فيما ذكره الخطابي الغنى ، وفيما ذكر غيره الحظ قال الخطابي : و ( من ) هنا بمعنى البدل والمعنى لا ينفع صاحب الغنى غناه بذلك ، وقال الجوهري في الصحاح : ( منك ) هنا بمعنى عندك أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه إنما ينفعه العمل الصالح ، وقال ابن التين : الصحيح عندي أنها ليست بمعنى البدل ولا بمعنى عند بل هو كما تقول : لا ينفعك مني شيء إن أنا أردتك بسوء ، وأوضحه ابن دقيق العيد فقال : ينفع هنا قد ضمن معنى يمنع وما قاربه ، و ( من ) متعلق به بهذا الاعتبار ولا يجوز تعلقه بالجد لأن الجد منه تعالى نافع انتهى ، وعلى هذا ( فمن ) للتعدية أو لابتداء الغاية ، ومن الغريب ما حكاه الراغب أن المراد بالجد هنا أبو الأب أي لا ينفع أحدا نسبه ، وأغرب منه ما حكاه القرطبي عن أبي عمرو الشيباني أنه الجد بكسر الجيم وأن معناه لا ينفع ذا الاجتهاد اجتهاده وأنكره الطبري ، ووجه القزاز إنكاره بأن الاجتهاد في العمل نافع لأن الله قد دعا الخلق إلى ذلك فكيف لا ينفع عنده قال : ويحتمل أن يكون المراد الاجتهاد في طلب الدنيا وتضييع أمر الآخرة ، وقال غيره : لعل المراد أنه لا ينفع بمجرده مالم يقارنه القبول وذلك لا يكون إلا بفضل الله ورحمته كما ورد : ( لن يدخل أحدكم الجنة عمله ) وقيل المراد على رواية الكسر السعي التام في الحرص أو الإسراع في الهرب ، قال النووي : الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور أنه بالفتح وهو الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان ، والمعنى : لا ينجيه حظه منك وإنما ينجيه فضلك ورحمتك . | مسألة : | ماذا الجواب من البحر المفيد لنا | في مشكل وإليه يهرع البشر ؟ | عند الحوادث أن قال الأكابر لا | تفتى وقصر منهم من له نظر | في الكاس والطاس والساقي وشاربهم | وفي النديم وقول قاله عمر | أعني به العالم المعروف نسبته | لفارض قبره بالسحب منهمر | في سقيه من حميا كأس خمرته | ما الصفو ما سقيه ما الكاس ما الخمر ؟ | وأهل مكة قالوا في سؤالهم | بالهاشمي المصطفى لما له حضروا | قبيل خلق السما والأرض أين ثوى | إلهك الحق يا مختار يا طهر ؟ |