يقول يا رب مخلوق وكيف به | مقدر الخلق من أنثى ومن ذكر | ما الرزق ما أجل ما الحال فيه وهل | يشقى ويسعد ما المحتوم في القدر ؟ | من اين للأبوين الحكم فيه إذا | كان القضا ومضى حال على قدر | حقق لنا يا إمام العصر صورته | يا عالما فاق أهل العلم والأثر | وحافظاالمرء إن حانت منيته | وفارقت روحه جسما من البشر | فهل يموتان أو للغير ينتقلا | يا ذا العلوم ورب الخبر والخبر | لا زال مجدك محروسا بأربعة | العز والنصر والإقبال والظفر | الجواب : | الحمد لله موصولا مدى الدهر | ثم الصلاة على المبعوث من مضر | ما بين ذين تناف كل ذي سبب | وذي فعال جرى في سابق القدر | فيكتب الملك المأمور ما سبقت | به المقادير من رشد ومن خسر | فيولد المرء ذا رشد وتدركه | سوابق القدر المحتوم في الذكر | يسبب الله أسباب الضلال على | يدي أب أو لعين الجن والبشر | ألا ترى قاتل الأنسان ذا سبب | وكان في قدر هذا منتهى العمر | وحافظا المرء مهما مات يعتكفا | بقبره ذا كرين الله في الدهر | يسبحان بتهليل ويكتب ذا | لصاحب القبر هذا جاء في الأثر | ولا يموتان إلا عند نفخته | في الصور للصعق كالأملاك فادكر | وابن السيوطي قد خط الجواب لكي | يكون في الحشر ممن فاز بالظفر | مسألة : | ماذا جوابك يا بحر العلوم ويا | مجلي الهموم ومن في دهره برعا | في القهقري رجعة المختار من مضر | رسول رب العلا لما له وقعا | مع عمه حمزة ماذا المراد به | ما حكمة فيه يا من للورى نفعا ؟ | أوضح لنا أمره من فضلكم لنرى | ما لم ير الآن في مصر ولا سمعا | لك النعيم غدا يوم الحساب فكم | أبديت من حجج كالبدر إذ طلعا | ثم الصلاة على من قد علا شرفا | على الأنام وساد الكل فارتفعا | ما حن وحش إلى وكر وغرد في | خمائل الأيك قمري وقد سجعا |