من الغسل أو استباحة الصلاة عليه ونحو ذلك . | مسألة : قولهم في الجبيرة إن وضعت على طهر لم يقض ، هل المراد طهر محلها فقط أو تمام الوضوء ؟ . | الجواب : قال الزركشي في الخادم ما نصه : ينبغي أن يبحث عن المراد بالطهر هل هو طهر كامل وهو ما يبيح الصلاة كالخف أو المراد طهارة المحل فقط ؟ فيه نظر وصرح الإمام ، وصاحب الاستقصاء بالأول والأشبه الثاني ، وقال ابن الأستاذ : ينبغي أن يضعها على وضوء كامل كما في لبس الخف انتهى .
| 2 ( باب الحيض ) 2
| مسألة : | الحمد لله معيد ما بدا | بعد فناء لم يكن ذاك سدى | ثم الصلاة والسلام الكمل | على النبي الهاشمي المفضل | وآله وصحبه وعترته | وكل من مات على محبته | جوابكم يا سادة أفادوا | طالبهم وبالعلوم سادوا | في حائض ببيتها مقيمة | ذي جدة صحيحة سليمة | بعد انقطاع دمها المحرم | هل يستباح الوطء بالتيمم | من غير عذر مع وجود الماء | بظنها الغالب للإيذاء | وبيتها في خطة الحمام | مطيقة السعي على الأقدام | ذي سعة لأجرة وغيرها | ولم تكن محجوبة في خدرها | فهل يبيح وطأها التيمم | من غير عذر أم بغسل تلزم | أم حكمها في ذاك حكم الجنب | والنفساء حكمها في المذهب | وإن أبحتم وطأها بالترب | ما قولكم في محرم يلي | فهل له اللبس قبيل العذر | بغالب الظن بغير الوزر | أم بعد أن يحصل عذر ظاهر | يجوز لبس وغطاء ساتر | ولو طرأ عذر وزال عنه | هل يجب النزع ببرء منه | ولو تمادى لابسا والعذر | قد زال هل يسقط عنه الوزر | وإن بغير العذر لبس حصلا | هل الفدا يجزيه مما حملا | أم هو عاص آثم والجاني | فداه لم ينجه من العصيان |