أنماط صورة المهجو

1 - الصور الحسية:

يقف العالم المحسوس في مقدمة المعطيات التي تُمدّ الشاعر بقدر هائل من الإمكانات الموضوعية لتشكيل صوره الشعرية، إذ "تستأثر الحواس بالنصيب الأوفى من الصور الفنية " (1)، فالصور الحسية تستمدّ فعاليتها من النزوع من داخل مضطرب إلى عالم خارجي منسجم اعتماداً على الحواس الخمس، وتُصنف الصور الحسية حسب الحواس إلى صور بصرية، و سمعية، و شمية، و لمسية، و ذوقية.

تتوزع الصور الحسية في نقائض جرير و الأخطل على الحواس كافة، بيد أنّ الصورة البصرية تشغل حيزاً أكبر و مساحة أوسع، لأن حاسة البصر تستبدّ بالصور الفنية أكثر من بقية الحواس (2)، أضفْ إلى ذلك أن شعراء النقائض كانوا يركزون على إبراز مثالب المهجو ماثلة للعيان، و من ثم وجدوا أنّ تقديم المهجو في صور بصرية أكثر إيفاءً بهذا الهدف.

فمن الصور البصرية عند جرير قوله في تعيير الأخطل بهزيمة نكراء:

فقد قذفتْ من حرب قيسٍ نساؤكُمْ ... بأولادها منها تمامٌ و مُعجَلُ

ومقتولةٍ صبراً ترى عند رجلها ... بقيراً و أخرى ذاتُ بنتٍ تُولوِلُ

تقول لك الثكلى المصاب حليلُها ... أبا مالكٍ ما في الظعائن مغزلُ (3)

يرسم جرير صورة مرئية لما لاقته نساء بني تغلب من التنكيل، إذ ترى الحبالى منهن يضعن حملهنّ في غير أوانها من شدة الحرب، و تجد أخرى قد شُقّ بطنها وهي تلفظ آخر أنفاسها ناظرة إلى ولدها الذي رُمي به عند رِجلها، و ثالثة تدعو على نفسها بالويل، إذ تُسبى بنتها الودودة على مرأى و مسمعٍ منها، وتسمع من جانب آخر امرأة مفجوعة تصيح بالعويل على فقيدها و إصابة زوجها لتعيد الأخطل إلى منطق العقل و عين الصواب بردّه عن التمادي في الغزل في موقفٍ لا يصلح فيه إلاّ الجدّ، و إنما يرسم الشاعر المشهد الأخير (ما في الظعائن مغزل) إمعاناً منه في تصوير المهجو على نحو ساخر، حيث لا يدرك خطورة الموقف، أو بالأحرى لا يغير على المحارم و لا يأخذ بثأرهم.

ومثلها قول جرير ايضاً:

لعن الاله نُسَيَّةً من تغلبٍ ... يرفعنَ من قِطع العباء خدورا

من كل حَنْكَلةٍ ترى جلبابها ... فرواً و تقلب للعباءة نيرا

و كأنما بَصق الجرادُ بِلِيتِها ... فالوجه لا حسناً و لا منضورا

لَقِحَتْ لأشهبَ بالكُناسة داجنِِ ... خنزيرةٌ فتوالدا خنزيرا (4)

إذ يستنزل جرير على نسوان تغلب اللعنة من السماء، يضعهن في صورة بصرية مزرية تسيء إلى سمعتهن، إذ زعم أنهنّ يكشفنَ النقاب عن وجوههن استهواءً للفاحشة و نبذاً للبس الحشمة، و جعل خدورهن قطعاً صغيرة من الأكسية الخسيسة إيذاناً بدناءتهن بين الناس، ثم يرسم الشاعر صورة جماعية لأشكال