ومواضع استتار الضمير في السورة كثيرة. (1) ومنها في أمر الواحد المخاطب قوله تعالى ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ (الكهف: من الآية24)،فالفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ويرى الدكتور عبد الفتاح الحموز ضرورة الاكتفاء بأن هذا الفعل للواحد المخاطب من غير التفات إلى تقدير الفاعل، لأن المعنى بين (2). فهو يوافق رأي ابن مضاء في مسألة إستتار الضمير.
ومنه في المضارع المبدوء بالتاء، قوله تعالى ﴿وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ﴾ (الكهف: من الآية17)،فاعل (تقرضهم) " ضمير مستتر تقديره هي" (3). فإسناد الفعل إلى الشمس على معنى تتركهم قاله مجاهد، وقال قتادة: ندعمهم (4). و"قرأ أبن مسعود وأبو المتوكل (يقرضهم) " (5). "بإسناد الفعل إلى الكهف، كأنه من القرض وهو القطع، أي: يقتطعهم الكهف بظله من ضوء الشمس" (6).
ومن المضارع المبدوء بالياء قوله تعالى ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ﴾ (الكهف: من الآية52)،قراءة العامة بالياء، والفاعل ضمير يعود إلى الله، أي يقول: هو أي الله (7). و"قرأ الأعمش وطلحة ويحيى وابن أبي ليلى وحمزة وابن مقسم (تقول) " (8)، بنون العظمة أي: للذين أشركوا في الدنيا. وتقدير الفاعل نحن، والقراءة بالياء أولى، يقوي ذلك قوله (شركائي) ولو رُد على النون لقال: (شركاءنا) والياء الاختيار، لأن الجماعة عليه (9).
(1) ينظر الآيات: (1،2،4،5،10،12،13،15،16،17،18،19،21،22،23،24،26،27،28،29،30،31،32،33،34،35،36،37،38،39،40،41،42،45،47،48،49،50،52،56،57،83،85،86،87،88،89،90،92،93،94،95،96،98،99،103،105،109،110) ولم نشر إلى استتار الضمير في المشتقات أو في فعل التعجب او المدح والذم فسيأتي في مباحثها.
(2) ينظر: التأويل النحوي في القرآن الكريم 1/ 247.
(3) معجم إعراب ألفاظ القرآن الكريم 382.
(4) ينظر: الجامع لأحكام القرآن 10/ 369.
(5) البحر المحيط 6/ 108.
(6) المحرر الوجيز 3/ 503.
(7) ينظر: أضواء البيان 4/ 128.
(8) التبيان في إعراب القرآن 2/ 851، وينظر: تفسير الرازي 21/ 139، مجمع البيان 6/ 475.
(9) ينظر: الكشاف 2/ 65.