ويبدو أن قراءة (الريح) ليست بمنأى عن الصواب، إذ ناسب سياق الآية الدال على العذاب، وهو الغالب في استعمال القرآن الكريم وأحاديث الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) والشعر العربي كقول الأحوص:

يا دارُ حَسَّرَها البِلى تَحسِيرا

وَسَفَت عَلَيها الريحُ بَعدَكُ مُورا (1)

أو يكون استعماله للجنس فيدل على الاستغراق كقول الأعشى:

وَما لَه من مَجدٍ تَلِيدٍ وَمَا لَهُ

مِنَ الريحِ حَظٌ لا الجَنوبُ وَ لا الصَبا (2)

وقول الأخطل:

فَإن تَبخَل سَدوسُ بدِرهَمَيها

فَإنَ الريحَ طَيِبةُ قَبولُ (3)

بين جمع التكسير وجمع المذكر السالم: نحو قوله تعالى: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ (الكهف: من الآية79)، فـ (مساكين) جمع مِسكين بكسر الميم وفتحها، ويجمع على مساكين ومسكينون، وجمعه الضعيفُ العاجز (4). والاسم إذا كان على ِمفعال أو مفعيل فالجمع على مفاعيل، وهما لمن دام منه الفعل (5). وزيادة ألف التكسير لتدل على الجمع، وربما حذفوا من الخماسي ِفراراً من الطول (6).

وذكر الدكتور مصطفى جواد أن مفعيل أصله مفعال غير أنهم نَحَو به منحى الإمالة التامة المؤدية إلى الإبدال كالمعطير المعطار (7)."والمسكين الدائم السكون إلى الناس، وهو لا ينصرف، لأنه جمع لا يكون على مثال واحد، وكذلك كل جمع نحو مساجد ومفاتيح وطوامير