ومن مواضع تعلق الجار والمجرور بالحال المحذوفة قوله تعالى ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً﴾ (الكهف: من الآية16)، قوله (من أمركم) يجوز أن يتعلق بمحذوف حال من مرفقا (1).

ومنه قوله تعالى ﴿قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً﴾ (الكهف: من الآية74)،قوله (بغير نفس) متعلقة بمحذوف على أنها حال من الفاعل (2).

ومن تعلق الظرف بالحال المحذوفة قوله تعالى ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً﴾ (الكهف: من الآية52)، قوله (بينهم) يجوز أن يتعلق بمحذوف حال من موبقاً، والجعل بمعنى الخلق، او متعلق بمحذوف هو المفعول الثاني و موبقاً هو المفعول الاول، والمعنى صيرنا بين الأوثان وعابديها مكانا يجتمعون فيه ليهلكوا معاً (3).

7 - حذف المضاف

وهو أكثر أنواع الأسماء في القرآن الكريم قال الزجاج: إنه ليس في التنزيل من المحذوفات اكثر منه" (4). وذكر ابن جني أنه عدد الرمال سعة (5)، وأن في القرآن منه زهاء ألف موضع (6)،وشاع ذكر هذا النوع من المحذوفات في مظان النحو، قال الزمخشري "ومما قصد به الإيجاز حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، حيث يقع العلم ويزول الليس ويعربونه بإعرابه" (7).واشترط المبرد وجود دليل على المحذوف من عقل أو قرينة أو إلا بدليل غير ملتبس كما ذكر الكسائي (8).

ومواضع حذف المضاف في سورة الكهف هي:-

1 - في مطابقة الأصل النحوي:- قدّر النحويون مضافاً محذوفاً في الكثير من المواضع ليساير الضوابط والدلائل النحوية التي وضعوها. ومنه قوله تعالى {لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ