ج- في المشبه به بالكاف:-

ومن ذلك قوله تعالى ﴿كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ﴾ (الكهف: من الآية45)، خبر لمبتدأ محذوف أي: هي أي الحياة الدنيا كماء (1).

ح- في شبه الجملة الواقعة جواباً للشرط المتصدر بالفاء:

ومنه قوله تعالى ﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾ (الكهف: من الآية88)، قال أبو حيان: "حذف المبتدأ لدلالة المعنى عليه أي: فله الجزاء جزاء الحسنى". ويبدو لي أنه ضعيف فلا داعي لتقدير محذوف، والأولى أن يكون الحسنى مبتدأ و (له) الخبر و (جزاء) منصوب على أنه مصدر في موضع الحال أو على التمييز (2).

خ- فيما ظاهرة تمييز عدد جاء مرفوعاً.

ومنه قوله تعالى ﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ﴾ (الكهف: من الآية25)، قرأ الضحاك (ثلاث مائه سنون) (3)، فيكون خبراً للمبتدأ محذوف، أي: هي سنون (4).

د- مع (أن) المخففة من الثقيلة:

وذلك في قوله تعالى ﴿ٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً﴾ (الكهف: من الآية48)، اختلفت النحويون في أن المخففة من الثقيلة، فلا تعمل في الجملة الاسمية عند سيبوبه والكوفيين، فهي حرف مصدري مهمل كسائر الحروف (5)،وعند الجمهور بأنها تعمل جوازاً في مضمر لا ظاهر (6)، (7)، وتعمل في المضمر وفي الظاهر عند فرقة من المغاربة (8). فجملة الفعل الذي