(من) حرف جر زائد، دخل على المبتدأ (علمْ) (1)، فهو مجرور لفظاً مرفوع محلاً،" وزيادتها التوكيد النفي " (2)، وزيادتها بالصيغة نفسها في قوله تعالى ﴿مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِي﴾ (الكهف: من الآية26)،و قوله تعالى ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَل﴾ (الكهف: من الآية54)،

ذكر ابن عطية" أنها زائدة، والتقدير: ولقد صرفنا كل مثل، فيكون مفعولاً به" (3). هذا مذهب الأخفش وتابعيه، وقيل هي لابتداء الغاية، أي: "ولقد صرفنا الآيات والعبر من أنواع ضرب المثل في هذا القران ليذكروا، فقابلوا ذلك بالجدل والخصام " (4). وهو متعين عند الذين يمنعون زيادتها في الإثبات.

اللام

ذكر النحويون أنه لا يجوز زيادة اللام إلا في موضعين: أحدهما عند تقديم المعمول، فلا تزداد في المفعول فلا إذا تقدم، والآخر كون العامل فرعا ً، كقوله تعالى ﴿فعّال لما يريد.﴾ (البروج 16)، ولا تزاد عندهم فيما عدا ذنيك إلا في الضرورة (5)، "واصطلاح الفرع كوفي يعني المشتق ودرجته في العمل أقل من الفعل ويدخل فيه اسم الفاعل وصيغ المبالغة واسم المفعول، واسم المرة واسم الهيأة واسم الزمان والمكان والمصدر الميمي" (6).

وذكر العلماء مواضع زيادتها في السورة من خلال الآيات آلاتية:

قوله تعالى ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا﴾ (الكهف: من الآية7)، " (اللام) للعلة، أو تكون زائدة في المفعول، ويجوز أن تتعلق بمحذوف صفة لزينة" (7). فكون اللام للعلة