ومن الاختلاف في الجمل المعطوفة، قوله تعالى ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً﴾ (الكهف: من الآية63)، يرى بعضهم أن الآية كلها معطوفة على ﴿فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ (الكهف: من الآية63) " لأن عجبا داخلة في حيز الاية، فهو مفعول ثان لتخذ، أو صفة لمصدر محذوف" (1). وبعضهم جعل جملة (واتخذ سبيله في البحر) معطوفة على فإني نسيت الحوت، وعجبا جملة استئنافية والتقدير أعجب عجبا (2). وليس داخلا في حيز الاية. ويبدو ان الرأي الاول اولى فهو يبعد عن التكلف في تفسيرالآية.

قوله تعالى ﴿وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً﴾ (الكهف: من الآية69) عطف على صابرا. "وهو عطف الفعل على المشتق كما في قوله ﴿صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْن﴾ (الملك: من الآية19) بتأويل احدهما على الاخر" (3) و"الفعل يعطف على الاسم المشبه له في المعنى" (4). والأولى فيما نحن فيه التأويل من جانب المعطوف، أي": ستجدني صابراً وغير عاصٍ" (5). و"قد يكون العطف على (ستجدني) " (6).

أما أكثر مسائل الاخلاف اضطراباً بين النحويين والمفسرين هي الواو الداخلة على العدد ثمانية في قوله تعالى ﴿سيقولون ثلاثة ورابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم﴾ .. (22)) إذ نجد تكلفاً لدى بعضهم في توجيه الاية وتمحلاً في تخريجها مما يخرجها عن المعنى المراد منها.

ويمكن ايجاز ما ذكروه فيه بالنقاط الاتية: