قوله تعالى ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (الكهف: من الآية16)، "إن جعلت (ما) موصولة أو مصدرية كانت الواو عاطفة، وهي معطوفة على الضمير المنصوب في (اعتزلتموهم) " (1)،والموصولة أظهر من المصدرية على رأي الزجاج (2). وإن جعلتها نافية كانت الواو استئنافية (3).

قوله تعالى ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً﴾ (الكهف: من الآية47)، ذكر النحويون أن (يوم) منصوب بفعل محذوف تقديره: (اذكر) (4)، فهو معطوف على قوله (واضرب)، أو يكون منصوباً بقول مضمر تقديره: تقول لهم يوم نسير الجبال، والواو استئنافية أو هو معمولا لقوله: خيراً أي: (خير أملا يوم نسير الجبال)، فتكون معطوفة على (عند ربك) أو تكون حالية (5).

وقد يختلف نوع الواو تبعاً لاختلاف القراءة القرآنية، ومنه قوله تعالى ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ﴾ (الكهف: من الآية52)، (يقول) بالياء فيكون الكلام منقطعاً والواو استئنافية، وقرئ " (نقول) بالنون" (6). عطف على قوله (وإذ قلنا للملائكة)، وكذلك على قوله ﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (الكهف: من الآية51) (7)، "والتقدير: ولا أشهدت شركاءهم جميعاً ولا تنفعهم شركاؤهم يوم الحشر" (8).

قوله تعالى ﴿لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ﴾ (الكهف: من الآية2)،بنصب الفعل والعطف على (لينذر). وقرئ (ويبشر) (9) بالرفع"، فتكون الواو استئنافية.