الرابطة لجواب (من) الشرطية في قوله تعالى ﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ (الكهف: من الآية17)،وقعت جواباً للشرط بالجملة الاسمية.

وقوله تعالى ﴿ْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الكهف: من الآية29)،وقعت جواباً للشرط المتصدر بالفعل المضارع المسبوق بـ (لام) الأمر. ومنه قوله تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً﴾ (الكهف: من الآية110).

الرابطة لجواب (إذ) الشرطية: ذلك في قوله تعالى ﴿وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ﴾ (الكهف: من الآية16)، وقعت جوابا للشرط المتصدر بفعل الأمر.

الرابطة لجواب (إن) الشرطية (1): في قوله تعالى ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً - فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ﴾ (الكهف: من الآيتين 39،40) وقعت جواباً للشرط المتصدر بالفعل الجامد.

قوله تعالى ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي﴾ (الكهف: من الآية70)، وقعت جوابا للشرط المتصدر بالفعل المضارع المسبوق بـ (لا) الناهية. وقوله ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ (الكهف: من الآية76)،قوله تعالى ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ (الكهف: من الآية76)،وقعت جواباً للشرط المتصدر بالمضارع المسبوق بـ (لن) النافية.

الفاء الفصحية: يطلق النحويون على الفاء التي تكون في جواب شرط مقدر مع الأداة الفاء الفصيحة. قال الزمخشري فيها: " لا تقع إلا في كلام بليغ .. " (2). وعند الزركشري هي الفاء التي عطفت على محذوفة (3).ويرى أبو السعود أن الفاء الفصيحة هي "الفاء التي حذف معطوفها إذا كانت لشرط مقدر مع الأداة" (4). ونص الأستاذ عبد الخالق عضيمة على أنه لا فرق بين الفاء الفصيحة والفاء التفريعية (5).

بيد أن الدكتور شرف الدين الراجحي خالفه الرأي فقال: "ولكن باستقصاء آيات التنزيل العزيز نجد إشارات كبيرة من المفسرين والنحويين إلى الفرق بين الفاء