7 - الواقعة في موضع جزم وهي الجملة الواقعة جوابا للشرط. واختلف البصريون والكوفيون في جزم جواب الشرط، فمذهب البصريون أنه مجزوم بأداة الشرط، و مذهب الكوفيين أنه مجزوم على الجوار (1)

وقد إنمازت هذه الجملة في سورة الكهف بـ:

1 - تصدرها بفعل مضارع غير مقترن بالفاء: في قوله تعالى ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ﴾ (الكهف: من الآية17)،قوله (تزاور وتقرضهم) جواب الشرط غير مقترن بالفاء، وقوله تعالى ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا﴾ (الكهف: من الآية29)،قوله (يغاثوا) جملة فعلية جواب الشرط غير مقترن بالفاء.

2 - تصدرها بفعل مضارع منصوب بـ لن المسبوقة بالفاء: في قوله تعالى ﴿وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً﴾ (الكهف: من الآية57).

7 - تصدرها بفعل مضارع مجزوم بـ لا الناهية المسبوقة بالفاء في قوله تعالى ﴿قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي﴾ (الكهف: من الآية70)، وقوله تعالى ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي﴾ (الكهف: من الآية76).

8 - تصدرها بـ (سوف) الداخلة على المضارع والمسبوقة بالفاء في قوله تعالى ﴿قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ﴾ (الكهف: من الآية87).

9 - تصدرها بنسبة الجملة المسبوقة بالفاء في موضع الخبر المقدم، في قوله تعالى ﴿وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى﴾ (الكهف: من الآية88).

10 - تصدرها بالمضارع المسبوق بـ (لام الأمر) المقترن بالفاء، في قوله تعالى ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ (الكهف: من الآية110).