قوله - تعالى -: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )(الحجرات: من الآية13) في نزولها ثلاثة أقوال:

الأول:أنها نزلت في ثابت بن قيس وفي الرجل الذي لم يفسح له، حيث قال ثابت:أنت ابن فلانة (1).

الثاني: أنها نزلت في قوم تكلموا في بلال، وعيروه عندما أذن يوم الفتح فوق ظهر الكعبة. قاله مقاتل وابن أبي مليكة (2).

الثالث: "أن عبدا أسود مرض فعاده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قبض فتولي غسله وتكفينه ودفنه، فأثر ذلك عند الصحابة، فنزلت هذه الآية" قاله يزيد بن شجرة (3).

وكل هذه الآثار ضعيفة،فلا يجزم بأي واحد منها.

قوله - تعالى -: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )(الحجرات: من الآية14) جمهور المفسرين على أن هذه الآية نزلت في أعراب بني أسد، حين قدموا المدينة، وامتنوا بإسلامهم وقالوا آمنا. وكانوا يمنون على رسول الله - - صلى الله عليه وسلم - - ويقولون: أتيناك بالأنفال والعيال ولم نقاتلك، فنزلت الآية كما قال مجاهد وغيره (4).