وقد تقدّم من ظواهر الأدلة أنه يكفر، لولا ما جاء في "صحيح مسلم" أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «فيُرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار»، فلو كان تارك الزكاة كافرًا كفرًا ينقل عن الملة لما شمّ رائحة الجنة.

قوله: «وَصِيَامُ رَمَضَانَ». فيه دليلٌ على أنه لا يُكره أن يُقال: رمضان للشهر، خلافًا لمن كره هذا وقال: الأفضل أن يقال: شهر رمضان. والصحيح: أنه لا كراهة في قولك: رمضان. المقصود بذلك الشهر. وقد تقدّم الحديث عن الصيام وأنه في اللغة الإمساك وفي الشرع إمساكٌ بنية عن أشياء مخصوصة من شخصٍ مخصوص في زمنٍ مخصوص.

قوله: «وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ المَغْنَمِ الخُمُسَ». قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ [الأنفال: 41]، الآية في سورة الأنفال، والغنيمة هي المال المأخوذ من الكفار بإيجاب الخيل والركاب، والمذكور في هذا الحديث خمس: -

- الشهادتان. الأمر الأول.

- الصلاة. الأمر الثاني.

- الزكاة. الأمر الثالث.

- صيام رمضان. الأمر الرابع.

- وأن تعطوا من المغنم الخُمس. الأمرالخامس.