* القلب الثاني: القلب الأغلف الذي لا خير فيه البتة، فهو مُعرِض عن آيات الله وبيناته، مقبل على مزامير الشيطان ووسواسه، وقد قال الله - عز وجل - عن هذا الضرب: ﴿وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم﴾، ﴿قلوبنا غلف﴾ أي: لا تعي الحق ولا تقبله، فقال الله ﴿بل لعنهم الله بكفرهم فقليلًا ما يؤمنون﴾.

* القلب الثالث: القلب الذي فيه خير وفيه صلاح وفيه تقى، ولكن فيه شر فهو إلى ما غلب إليه؛ فيه خير وفيه صلاح وفيه شرٌ كثير فهو إلى ما غلب إليه من هذا أو ذاك، إن رجحت حسناته على سيئاته فهو من الناجين أو رجحت سيئاته على حسناته فهو من الهالكين.

من فوائد الحديث: -

- مشروعية الاستبراء للدين والعِرض. وهذا من مكملات الإيمان.

- فيه ردٌ على المرجئة.

- وفيه أن الحلال بيّن لا اشتباه فيه. لأن الله - عز وجل - بيّن هذا في الكتاب، وبيّنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنته؛ فما على الإنسان إن يبحث عن ذلك في مظانه فيراه جليًا بيّنًا.

- وفيه أن الأمور المشتبهات أمور نسبية، فليس هناك شيء في الشرع قال عنه النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن هذا مشتبه. إنما أخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - عن وجود أمور مشتبهات حين بيّن الحلال والحرام وهي اشتبهت على المرء بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يعلمها