المحرمات، ويُخيّل لمن يقرأ في تراجمهم أنهم يُحرّمون وهم لا يُحرّمون، وما حملهم على ذلك إلا قوة الإيمان والورع، ومنه تعلم فضل علم السلف على علم الخلف، والتباين الشديد بينهما.

قوله: «أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً». هذه المضغة هي القلب، سميت بهذا الاسم إشارة إلى صِغر حجمها، وإلى أنه مما يمضغها الإنسان بين فكيه، إشارة إلى صِغر حجمها ومع هذا مدار صلاح الأعمال على صلاح هذه المضغة.

قوله: «إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ». فإن القلب إذا صلح صلحت جوارحه وإذا فسدت هذه المضغة ونتج منها الحسد والرياء، والإعجاب، والغِل، والدغل فسد الجسد كله، ففيه تلازم بين صلاح الظاهر وصلاح الباطن، فإن قيل: إن المنافق قد .. الصلاح، وقلبه خراب، قيل: إن صلاح الظاهر بمثل .. فيما يُخيّل للناس، وإلا فالظاهر فاسد وأعماله باطلة، ﴿إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار﴾، ﴿يخادعون الله وهو خادعهم﴾، ﴿ويمكرون ويمكر الله﴾، على أنه من الضروري أن يظهر لبعض الناس نِفاق هؤلاء، وأن يظهر كذبهم في أعمالهم، لكن من أصلح باطنه و طّهر قلبه من الحسد والغِل والإعجاب صلحت جوارحه، وإن وجد تقصير فهذا لا يخرجه عن الإسلام، وقد تقدّم أن النفاق نوعان: -

النوع الأول: نفاق أكبر.