قتله أم سهمك». وهذا من باب الابتعاد عن المشتبهات، حين اشتبه هذا بهذا فلا ... وجب الترك، كما لو اشتبه عليك امرأة بأختك في بلد، ابتعد عن المرأتين جميعًا خشية أن تكون إحداهما أختك.

وحين يشتبه هذا الماء بالآخر فإنه يشرع تركهما جميعًا خشية أن يتوضأ بماء نجس، هذا إذا وجد الاشتباه، وإلا فالنجس يُعلم بتغير طعمه، أو لونه، أو رائحته بالنجاسة، فقد لا يشتبه إلا على قول ما قال: إذا كان الماء دون القلتين وأصابته نجاسة فإنه ينجس، .. طعمه ولا لونه ولا رائحته. وهذا فيه نظر، أو على قول من قال: إذا ولغ فيه الكلب وهو دون القلتين فإنه ينجس. وهذا فيه نظر ويمكن ضبطه إن شاء الله تعالى في موضعه. القاعدة في هذا الباب: "أن من وقع في الشبهات فقد يقع في الحرام".

قوله: «كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى»، جاء عند ابن الجارود في المنتقى من طريق ابن عوف قال: (فلا أدري هذا ما سمع الشعبي من النعمان). يعني: المسألة «كراعٍ يرعى حول الحمى .. » إلى آخر الحديث، (أو قاله الشعبي برأيه، وأكثر الأحاديث مصرّحة بأن هذا من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس من كلام الشعبي).

قوله: «كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى»، وذلك أن ملوك العرب كانت يحمون لمراعي مواشيهم أماكن خاصة لا ترعى فيه إلا مواشيهم ودوابهم، فإذا أتى هذا الراعي وصرّح بهائمه ترعى حول هذا الحِمى يوشك أن تقع في هذا الحِمى، وحينئذٍ يبطش به الملك، وهذا مثل للتقريب للأفهام؛ فإن من يقترب