زكريا ثقة ولكنه يُدلِّس. وقد قال يحيى بن زكريا لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي.

وقد جاء في "مسند الإمام أحمد" المجلد الرابع تصريح زكريا بالسماع من الشعبي. قال الإمام أحمد -رحمه الله- تعالى: حدثنا يحيى بن سعيد عن زكريا. قال: حدثنا عامر. وقال أحمد حدثنا أبو نُعيم: حدثنا زكريا قال سمعت عامرًا.

وقد تقدّم الحديث عمن اتهم بالتدليس، وأن التدليس ليس هو العنعنة فالعنعنة شيء والتدليس شيء آخر، وتقدّم التفصيل في ذلك مِرارًا. فأحاديث المُدلَّسين لا تُرد بمجرد العنعنة، كما أنه لا يلزم من تصريحٍ بالسماع أنهم لم يدلسوا، فقد يوجد التدليس مع التصريح بالسماع، وقد يوجد السماع مع التصريح بالعنعنة، على أن زكريا لم يتفرد بهذا الخبر عن الشعبي، فقد تابعه عبد الرحمن بن سعيد وأبو فروة وابن عون، وجماعة. وأشير إن شاء الله تعالى في آخر الحديث إلى مواطن مرويات هؤلاء.

وقد مات زكريا سنة سبعٍ وأربعين ومائة، وقيل: بعد ذلك. رو له الجماعة.

قال زكريا (عَنْ عَامِرٍ). وفي رواية يحيى بن سعيد: عن زكريا قال: (حدثنا عامر). وهو ابن شراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل الشعبي الكوفي، ولد لست سِنين خلت من خلافة عمر، وهذا على القول المشهور، فمرويات الشعبي عن عمر منقطعة لأنه ولد بعد مقتل عمر بست سِنين، قيل: ولد سنة ثمانٍ وعشرين، وقيل: ولد سنة تسعٍِ وعشرين، وقيل: ولد لست سِنين مضت