حديثٍ ثم سألته بعد ذلك بسنة -وفي رواية- بسنتين، فما أخرم منه حرفًا. روى له الجماعة.

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رضي الله عنه، تقدّم الحديث عنه، وأنه أسلم عام خيبر، وهو أكثر الصحابة رواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد روى عنه خمسة آلالاف وثلاث مائة وبضعة وسبعين حديثًا تقريبًا. وهذه الأحاديث فيها الصحيح وفيها الضعيف. وقد توفي سنة تسعٍ وخمسين، وقيل: قبل ذلك.

(قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ). في مثل هذه الأمور تثبت الصحبة، كأن يقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -، حدثني النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لفلان وأنا أسمع، وغير ذلك من الطرق التي تثبت فيها الصحبة. فمن لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - مؤمنًا على ذلك ولو تخللت ردة في أصح قولي العلماء فهذا هو الصحابي، وحين تثبت صحبته فلا يحتاج إلى تعديل، فإن لفظ الصحبة كافٍ في تعديله ومعرفة قدره ووجوب احترامه وتقديره.

فإن الصحابة لهم منزلة أعظم من منزلة من جاء بعدهم، فقال: ﴿رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾، ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن سبهم أو سب أحدٍ منهم؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحدٍ ذهبًا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه». متفقٌ على صحته من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري، وقد روى مسلم بلفظ: «لا تسبوا أحدًا من أصحابي»، الصحابة هم الذين نقلوا لنا هذه السنة.