المسميات لمسمى واحد، قال تعالى: ﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾ وقال تعالى: ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينًا﴾.

الدين يُطلق على الإسلام ويُطلق على مطلق الطاعات والأعمال القلبية وغيرها، وحين يُطلق الإسلام لا يُقصد منه مجرد الأعمال الظاهرة، فإنه يدخل في مسمى الإيمان. فلو أن رجلًا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وأقام الصلاة وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان ولكن لم يؤمن بالملائكة ولا بالكتب ولا بالقدر خيره وشره لا يُعتبر مسلمًا، ولا يصح أن يُقال: هو مسلم وليس بمؤمن. إنما معه الإيمان والواجب، وحينئذٍ يعتبر هذا كافرًا أو منافقًا مرتدًا، ولا يصح وصفه بالإسلام المطلق.

قوله: (وَمَا بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ عَبْدِ القَيْسِ مِنَ الإِيمَانِ). حيث أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع؛ أمرهم بالإيمان بالله وحده، قال: «أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله» وهذا الخبر متفق عليه من حديث ابن عباس، فقد أجاب النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الوفد عن سؤاله عن الإيمان بما أجاب به جبريل عن سؤاله عن الإسلام فدل أن الإيمان هو الإسلام، وهذا ظاهر ما يقصده البخاري -رحمه الله-. وهذا فيه نظر، وأكثر أئمة السلف على خِلافه.