وجه الله} فيه إثبات الصفة. ولابن القيم كلامٌ موسّع حول هذه المسألة في "الصواعق"، يحسن مراجعتها ففيه فوائد، وفيه معلومات جيدة، وهذه المسألة ليست من المسائل التي يُضلل فيها المخالف لأن الخِلاف موجود بين أهل السنة في هذه الآية.
وورد في سبب نزول هذه الآية أنها: في القبلة. لكن الأحاديث الواردة في ذلك كلها معلولة ولا يصح منها شيء.
السائل: ... ؟
الشيخ: لا، الأحاديث الواردة «[من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه»، حيث يقوم بأداء الصلاة ويصلي مع الإمام ويجتهد في قراءة القرآن وفي الدعاء والأعمال الصالحة الأخرى من الإكثار من الصدقات فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أشد من الريح المرسلة.
السائل: ... ؟
الشيخ: يدخل فيه جنس العبادات التي ورد فِعلها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن الصحابة -رضي الله عنهم-، ولكن جاء في الصحيح كما تقدم: إذا دخلت العشر كان النبي - صلى الله عليه وسلم - شدّ مأزره، وأيقظ أهله، وأحيى ليلة. وأحيى ليلة فيه من فهم من العلماء بأنه يقوم كل الليل .. العشر يطيلها، وفيه من قال: بأنه أحيى ليله على التغليب، إذا أحيى أكثر .. الليل كله.
السائل: ... ؟