عدا هذه الليلة، وألف شهر تُقدّر بثلاثة وثمانين عامًا وبضعة أشهر، عملٌ يسير وأجرٌ كبير يدل على سعة فضل الله.

قوله: (فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ المُسْلِمِينَ). أي تنازع وتخاصم، (التلاحي) هو التنازع والتخاصم، فيه أن المخاصمة مذمومة والسبب للحرمان، وحين تلاحى هذان الرجلان وقد خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليُخبر بليلة القدر رُفعت، وعسى أن يكون ذلك خيرًا للمسلمين.

قوله: (من المسلمين). فيه ردٌ على المرجئة والخوارج، فالمرجئة يقولون: بأن الذنوب لا تضر، وهنا قد رُفعت ليلة القدر بسبب التخاصم، والخوارج يُكفِّرون بالفِسق، ونحن .. أن المخاصمة هنا بمعنى: السِباب فقد سمّاهم الله - عز وجل - مسلمين، وإلا فسيأتي إن شاء الله تعالى في رواية مسلم «يحتقان»، أي كل منهم يدّعي أنه على الحق وأن هذا لا يوجب فِسقًا.

قوله: (فقال) أي صلى الله عليه وسلم. «إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ القَدْرِ». أي لأُخبركم بوقتها، وتعيين ليلتها، ففيه حِرصه - صلى الله عليه وسلم - على نفع أمته، وفيه أن ليلة القدر لا تكون إلا بالليل، لا تكون بالنهار، وبعض العلماء قال: قد تكون في العشر وقد تكون في رمضان، وقد تكون في غير رمضان. وهذا فيه نظر، وأبعدهم من قال: بأنها رُفعت أصلًا. وهذا غلط إنما رُفع عِلم تعيينها ولم يُرفع فضلها وحقيقتها.