﴿أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون﴾. ففي هذه الترجمة ردٌ على المرجئة حيث يقولون: لا حذر ولا خوف من المعاصي مع حصول الإيمان، ويقولون: لا يضر مع الإيمان والإخلاص ذنب، وفيه بيان أن بعض الحسنات تحبط بالسيئات، بمعنى أن السيئة قد تحبط الحسنة كما قال - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - في الرجل الذي .. فو الله لا يغفر الله لفلان قال الله - عز وجل -: «من ذا الذي يتأله عليّ أن لا أغفر لفلان؛ إني قد غفرت له وأحبطت عملك». رواه الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في "صحيحه" من حديث جندب، وجاء من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

وكما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من ترك صلاة العصر حبط عمله». رواه الإمام البخاري، «من ترك صلاة العصر» أي من تعمّد تركها حتى يخرج وقتها «حبط عمله» (عمل) نكرة أُضيفت إلى معرفة، والنكرة إذا أُضيفت إلى معرفة أفادت العموم، فيعني هذا أنه يحبط عمله كله، وحينئذٍ يكون كافرًا، وهذا أحد القولين في معنى هذا الخبر.

القول الثاني: «حبط عمله» في هذا الوقت، نظير الحديث السابق «إني قد غفرت له وأحبطت عملك»، أي في هذه المسألة وليس كل الأعمال.

واستدل البخاري -رحمه الله تعالى- على هذه الترجمة ببعض الآثار الواردة عن السلف ولم يذكر قول عمر لحذيفة: (أنشدك بالله هل سمّاني لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: لا؛ ولا أُزكي بعدك أحدًا). رواه وكيع في الزهد .. صحيح، وهو