عمر - رضي الله عنه - ظلمًا وعدوانًا لم يصلِّ عليه الصحابة صلاة الغائب، وحين قُتل عثمان ظلمًا وعدوانًا لم يصلِّ عليه الصحابة صلاة الغائب، وحين قُتل علي - رضي الله عنه - ظلمًا وعدوانًا لم يصلِّ عليه الصحابة صلاة الغائب.

وكل أمر انعقد سببه في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو في عصر الصحابة ولم يفعلوا مع إمكانية فِعله ففعله بدعة، وحينئذٍ نقول: لا تُشرع الصلاة على الميت الغائب وإن كان الرجل صالحًا إلا إذا لم يصلَّ عليه مطلقًا، ناهيك عن الصلاة على أهل البدع والمنافقين والمنحرفين والطواغيت .. الصلاة الآن .. الصلاة عليهم شعارًا وجماعات من المفسدين في الأرض.

فإذا توفرت الشروط المسوِّغة للصلاة على الميت الغائب وصلّى عليها بهذا الاعتبار فإنه يحصل القيراط. والله أعلم. يكفي هذا