الأعرج عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان»، أي القيراط الأول والقيراط الثاني.

وقد فهم بعض العلماء من قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ومن شهدها حتى تُدفن فله قيراطان» أي: مستقلان عن القيراط الأول، فتكون القراريط ثلاثة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما قال: ومن شهدها فله قيراط. لأنه ذكر القيراط الأول، وهذا الفهم يُمكن أن يُقال به لو لم يرد في الباب إلا هذا الحديث، ولكن حين نجمع طرق الحديث ونضمن بعضها إلى بعض نخلص إلى: أن من صلى عليها فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط فالمجموع قيراطان. وهذا الذي ذهب إليه أكثر العلماء.

تتمة الحديث قيل: (وما القيراطان) قال: «مثل الجبلين العظيمين». ويُقيد هذا برواية البخاري: «كل قيراط مثل أحد»، وجبل أحد جبلٌ عظيم.

ومناسبة الحديث للترجمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رتّب على اتباع الجنائز أجرًا عظيمًا وثوابًا كبيرًا فأفاد هذا أن اتباع الجنائز من الإيمان، ففيه أن الإيمان يزيد بالطاعة كما أنه ينقص بالمعصية. مجمل فوائد الحديث: -

- من فوائد الحديث: مشروعية الصلاة على كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ولم يأتِ بما يناقض الشهادتين.

- ومن فوائد الحديث: .. أمور الناس على ظواهرهم دون البحث عن بواطنهم والتعمق في ذلك.