أي حالة من الأحوال، لأن هذا هو الذي استقر عليه الأمر وهو الذي تواترت فيه الأدلة فيجب الأخذ بمحكمه وترك المتشابه.

السائل: ... ؟

الشيخ: فيه نظر، لأنه كيف يقال: .. ؟ هل يجوز إذًا أن الإنسان يقول: وأبي. وهو يقول: أقصد التأكيد. أجب؟ إذًا يقصد .. والنبي، يقصد تأكيد، كيف نُميز المشرك من غيره. أجب؟

السائل: ... ؟

الشيخ: روايات مشتبهة، يعني تُحمل على المُحكم ولو غلِط في هذا من غلط فلا يجوز. عندنا نصوص قطعية صحيحة صريحة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أندعها لأشياء محتملة، النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من كان حالفًا فليحلف بالله»، «من حلف بغير الله فقد كفر»، «لا تحلفوا بآبائكم» في "الصحيحين". هل هذه الأحاديث .. أشياء محتملة، ولا سيما أنه .. واضح جدًا يقتضي التأكيد وليس الخبر، يعني مُقسم به، .. يقصد التعظيم، ليس يقول: وأبي. أو يقول: والنبي. كما يختلط بالنابل، يختلط الصالح بالطالح، كأنه يميز بين المشركين وغيرهم، يصير في تلاعب في مثل هذه الألفاظ وفي مثل هذه المعاني.

والله أعلم، يكفي هذا.