قَالَ: (وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ). وهذا الشاهد من سياق الحديث للترجمة: بابٌ الزكاة من الإسلام. والحديث صريحٌ على أن الزكاة من الإسلام لأن جاء يسأل عن الإسلام فذكر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزكاة، وهذا وجه إيراد الحديث للترجمة، وفي هذا دليلٌ على أن الأعمال من مسمى الإيمان، وفيه دليلٌ على أن الإيمان يزيد وينقص.

قَالَ: (هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لا»). أي: هل عليّ نفقة واجبة غير الزكاة؟ قال: لا. أو هل عليّ مال أبذله غير الزكاة قال: لا. تقدّم قبل قليل شروط الزكاة، وهذا فيما يتعلق بحقوق الله - عز وجل -، لكن فيه شيء واجب فيما يتعلق بحقوق الآخرين كالنفقة على الأولاد واجبة، لا يمكن يُحتج بهذا الحديث على عدم وجوب النفقة على الزوجة، وعلى عدم وجوب النفقة على الأولاد لأن هذه الأمور متعلقة بحقوق الآخرين بمنزلة الدين الذي يجب قضاؤه، لكن في الأموال شيء واجب يتعلق بحق الله سوى الزكاة، ولا يعني هذا أن الزكاة متعلقة بحقوق الآخرين، فالزكاة متعلقة بحق الله وهي من حقوق الله ومن مبادئ الإسلام العِظام وللفقراء ارتباطٌ بها.

قوله: «لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ». وفي رواية قتيبة عن إسماعيل بن جعفر، قال رجلٌ: أخبرني بما فرض الله عليّ من الزكاة. قال: فأخبره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرائع الإسلام، أي الحج وغيره، فما لم يُذكر في هذا الخبر لا يعني أنه غير واجب أو أنه بذات أهمية، فإن .. لم يُذكر في ذاك الخبر، ولكن دخل في قوله فأخبره شرائع