- وعلى عدم وجوب بقية الصلوات الأخرى.

لأنه حين سأل قال: هل عليّ غيرها؟ قال: لا؛ وتأخير البيان عن .. يجوز. فإن قال قائل: كيف وجب النذر؟ فالجواب بأنه ألزم نفسه بالنذر ولم يوجبه عليه الشارع، فالنذر هو: إلزام المُكلّف نفسه بعبادة. فإن نذر أن يصلي صلاة وجب عليه أن يفي بذلك لأنه أوجبه على نفسه، «ومن نذر أن يطيع الله فليطعه» كما في البخاري من حديث عائشة -رضي الله عنها-.

وقد احتج بهذا الحديث جماعة من الفقهاء حيث يقولون: بعدم وجوب صلاة العيدين والكسوف وأن ذلك سنة، وفيه من قال: بأن أدائهما فرض عين، وفيه من قال: فرض كفاية، وفيه من قال: بأن ذلك سنة احتجاجًا وأخذًا بحديث الباب وأنه لا يجب من الصلوات إلا الخمس.

وقد أُجيب عن هذا الحديث بأنه لا يجب من الفروض والأعيان إلا الصلوات الخمس، أما فروض الكفايات فتُؤخذ أدلتها من أدلة أخرى لا من هذا الحديث. وهذا جوابٌ جيد، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيّن فروض الأعيان.

قوله: «إلا أن تطّوع»، «تَطّوع» أصله تتطوع، بتائين، فأُدغمت إحدى التائين بالطاء فصارت الكلمة تطّوع، وقد أخذ بظاهر هذه الخبر جماعة من الفقهاء وقالوا: إن الشروع في التطوع يوجب إتمامه، وقالوا: إن الاستثناء في هذا الخبر متصل، فمعنى هذا إذا شرعت للتطوع فيجب عليك إتمامه. فمن