قال الإمام البخاري -رحمه الله تعالى-: (بَابٌ: الزَّكَاةُ مِنَ الإِسْلاَمِ). (بابٌ) بالتنوين خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا باب. (الزكاة من الإسلام) (الزكاة) مبتدأ، (من الإسلام) جار ومجرور، خبر متعلق، أو متعلق بخبرٍ محذوف تقديره: الزكاة ركنٌ من أركان الإسلام أو شعبة من شعب الإسلام.

والزكاة أحد أركان الإسلام وهي الركن الثالث، وقد قرنها الله - عز وجل - في كتابه بالصلاة فقال: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾، وقال تعالى: ﴿فإن تابوا﴾. أي: عن شِركهم ﴿وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾، وقال تعالى في الآية الأخرى: ﴿فإخوانكم في الدين﴾. ففهم من هذا أن من امتنع عن أداء الزكاة وجب قِتاله وأنه ليس أخًا لنا في الدين.

وظاهر الأدلة كِتابًا وسنة تقضي بكفر مانع الزكاة، وهذا قول طائفة من الصحابة والتابعين والأئمة المتبعوين، وهذا هو الظاهر من الأدلة لولا ما رواه مسلم في "صحيحه" من حديث زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكر الحديث وفيه حين ذكر مانع الزكاة فيرى سبيله إما من الجنة وإما إلى النار.

فهذا يصرف الأدلة الأخرى عن ظواهرها فيقتضي عدم كفر مانع الزكاة، إلا إذا جحدها فإنه يكفر بالإجماع أو قاتل على منعها فإنه يكفر في أصح قولي العلماء، لأن هذه قرينة على الجحد، وكون الزكاة من الإسلام هذا لا إشكال فيه عند الصحابة والتابعين وأهل السنة.