ذلك فهذا غلط، ومن هذا قوله - صلى الله عليه وسلم - حين نهى عن تفضيل الأنبياء بعضهم على بعض قال: «أتفضلوني»، وهذا يدل إما على تواضعه - صلى الله عليه وسلم - الذي هو بلا شك سيد ولد بني آدم، أو أنه خشي عليهم التفضيل الذي يؤدي بهم إلى التنقص بآحاد الأنبياء، فأوصد هذا الباب وأغلقه لئلا يصل بهم إلى ذريعة محرّمة، وقيل: غير ذلك. وعلى كلٍ التفضيل بين .. كان بعلم، وعن طريق الأدلة لا عن طريق الهوى والعصبية والجهل والله - عز وجل - هو الذي يفضل بين الرسل بعضهم على بعض، وهذا صريح القرآن وصريح الأحاديث وصريح الأدلة الأخرى.
السائل: ... ؟
الشيخ: تقدّم الحديث عن هذه القضية، قول اللسان هو اعتقاده، وعمل القلب هو إخلاصه ونيته وخوفه ورجاؤه.
السائل: ... ؟
الشيخ: إذا تاب الإنسان وأسلم فتاب من كل الذنوب والمعاصي فإن الإسلام يجب ما قبله، قيل: إذا عاد إلى هذه الذنوب أُخِذ بالأول والثاني. وهذا الحديث .. في المسألة عن أهل العلم.
السائل: ... ؟
الشيخ: القَدْر، أو القَدَر الذي يُنسب إليه طائفة من السلف فإنهم يقولون: بأن الخير من الله والشر ليس من الله، وبعض من نُسب إليه القدر لا يثبت عنه، وجماعة نُسب إليهم هذا فتابوا منه، ثم أيضًا أنهم لا يقولون: بهذا القول