لكن من أنكر مطلقًا. وعلى كلٍ .. أراد على سياق الحديث أنه يأبى هذا المعنى، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: .. عليكم بما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، ومن المعاني تأتي ليقال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مه، عليكم بما تطيقون فإن الله لا يمل حين تملون». إذًا المعنى أن الله .. ثوابه حين تملون ويثيبهم على انقطاعهم عن العمل، وهذا باطل، وأنتم تفسرون أن .. تقطع العمل، فهذا ضعيف جدًا .. مطلقًا، فما معنى هذا، .. واضح جدًا من حيث المعنى وغير ذلك.

السائل: ... ؟

الشيخ: هذا ليس بصحيح، ولكن أنا ما أقول عن ابن حجر أنه أشعري مطلقًا كما يقول بعض طلبة العلم، أقول: فيه أشعرية في مسائل الأسماء والصفات، هو ليس بأشعري في أخبار الآحاد وليس بأشعري في باب الصحابة وليس بأشعري في باب النبوات، وليس بأشعري في قضايا كثيرة، لكن قد تأثر بمشايخه والأشعرية في باب الأسماء والصفات في التبرك وفي بعض المسائل العقدية، ولكن يبقى أنه مجتهد وأنه متأوّل في هذه المسائل التي أخطأ فيها، فيجب بيان خطئه مع الترحم عليه. أما القول: بأنه رجع عن تأويل هذه الصورة لا يعتبر هذا صحيح. يكفي هذا.