«يعملها»، خرج بذلك .. فلا يُكتب عليه، وقد جاء هذا صريحًا في حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «فإن همّ بسيئة فلم يعملها لم تُكتب عليه» رواه مسلم في "صحيحه"، ولكن إذا اقترن بهذا الهم إرادة وعمل ولكنه لم يستطع أن يعمل السيئة فإنها تُكتب عليه سيئة وإن لم يواقعها، فيبحث عن الزنا، ويتواطئ مع امرأة ليزني بها فيُحال بينه وبين هذه الفاحشة وهو يريد أن يفعلها ونادم على فواتها، فهي تُكتب له سيئة، أما إذا تركها خوفًا من الله - عز وجل -؛ إذًا فإن هذه السيئة تُكتب حسنة، وهذا .. يُكتب حسنة لأنه تاب خوفًا من الله - عز وجل -، وهذا الحديث رواه مسلم في "صحيحه" وزاد «حتى يلقى الله»، وقد روى مسلم -رحمه الله تعالى - من حديث محمد بن .. قال: حدثنا عبد الرزاق.

ومجمل ما جاء من الفوائد في هذين الحديثين: -

- الفائدة الأولى: سعة فضل الله - عز وجل -.

- الفائدة الثانية: فيها أن الله - عز وجل - شكور.

- الفائدة الثالثة: في معنى حسن إسلام العبد.

- الفائدة الرابعة: أن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة، وهذا على حسب ما يقوم بقلب العامل من الإخلاص ومحبة الله ومحبة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، والاجتهاد بنفع الآخرين وإتقان العمل وإحسانه ونحو ذلك.

- ومن فوائد الحديث ذاته: البعث والجزاء في الإيمان بالله واليوم الآخر.

- ومن فوائده: إثبات النبوات.