(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ: فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا»). تقدم الحديث عن معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أحسن أحدكم إسلامه»، ويحتمل الحديث هنا أنه برئ من الكفر والنفاق، بمعنى: أنه خلّص الإسلام عن الشرك المُخرِج عن المِلة والنفاق المُخرِج عن الملة.

ويحتمل أن يكون المعنى: فعلى .. المحرمات، ويحتمل أن يكون بمعنى الإحسان المذكور في حديث جبريل، ولكن ينفر من هذا القول وما قبله: أنه لم يتوفر فيه شيءٌ من ذلك؛ أنه لا ينال الأجر المذكور في الحديث، فكل حسنة يعملها تُكتب لها بعشر أمثالها.

بحيث إذا كان مُخلّطًا أو مبتدعاً أو فاسقًا فعمل طاعة وقربة لله لا تُكتب له الحسنة بعشر أمثالها حتى يُحسِّن إسلامه، وهذا فيه نظر، ولا أظن أحدًا يقوله في هذا المعنى، أو في هذا الاعتبار، .. غير بعيدٍ يقال: إذا أحسن أحدكم إسلامه بمعنى أنه برئ من النواقض، ولا يمكن أن يقال: إذا أحسن أحدكم إسلامه بمعنى أنه إذا هاب من الكفر وأحسن إسلامه فلم يبقَ فيه شائبة كفرية فكل حسنة إذا علمها على الوجه المطلوب مخلصًا لله متبعًا للسنة فإنها تُكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تُكتب له بمثلها.

قوله: «تُكتب له بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف». تقدم أنه ثبت في الأحاديث الأخرى الزيادة، وقوله: «وكل سيئة يعملها تُكتب له بمثلها»، قوله: