معروف ومعلوم من خصال أهل الجاهلية؛ فلهذا قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنك امرؤ فيك جاهلية» وهذا لا يقتضي كفره، ولا يقتضي بدعته، ولا يقتضي فسقه؛ لأن أبا ذر كان جاهلاً بالحكم، ويحتمل أنه لم يكن جاهلاً بالحكم، وإنما جاهلا أن يكون هذا الأمر يبلغ هذا المبلغ، فإن قوله في رواية البخاري: (على حين ساعتي هذه من كبر السن؟) قال: «نعم»، يعني: يحتمل هذا أحد أمرين:

أي: أنني وقعت في هذا الأمر على كبر سني، ويحتمل أن يكون: غير عالم بأن هذا الأمر من خصال الجاهلية، الأولى أردت التوبيخ لنفسه، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «نعم»، أي: فيك زيادة أي فيك هذه الخصلة أولا تزال باقية فيك هذه الخصلة.

وعلى كلٍ: هذا لا يقتضي فسق من قال ذلك، ولكن إذا علم الإنسان بالحكم وأراد السخرية من الآخرين، فقد يفسق لهذه الخصلة، وهذا الفسق الذي لا ينقل عن الملة؛ لأن هذا من المحرمات ومن أذية الآخرين، وقد لا يبلغ هذا الأمر الفسق.

تأمل في قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك امرؤ فيك جاهلية»، لم يقل إنك امرؤ جاهلي؛ لأنه لو قيل فلان جاهلي فقد يراد بذلك ما هو ضد الإسلام، قال: «إنك امرؤ فيك جاهلية» فيك خصلة من خصال الجاهلية، فهذه الفقرة فيها الرد على المرجئة والرد على الخوارج.

الطالب: ....