لكن لو قال لنا: أُكفّر تارك الصلاة لأن الصلاة عمل. فماذا نقول عنه؟ نقول: هذا من أهل الإرجاء، نقول عنه: بأن هذا من أهل الإرجاء، ففيه فرق بين المسألتين. إذًا ما مناسبة الحديث في كتاب "الإيمان"؟

المناسبة واضحة وهي: أن الحياء من الإيمان، أن الحياء شعبة من الإيمان وأنه يزيد وينقص. وهذا الحديث لم يتفرد به البخاري فقد وافقه على روايته الإمام مسلم من طريق ابن عيينة عن الزهري.

قال البخاري -رحمه الله تعالى -: (بابٌ: ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾). ﴿فإن تابوا﴾، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم تجزم فعلين. صحيح؟ .. أين الفعل الأول؟

الطالب: ...

الشيخ: ﴿تابوا﴾ بجزم حذف النون، الجواب .. لأنه جواب الشرط .. رابطة بجواب الشرط، و (فخلوا) فعل أمر. لا يتحقق الجواب حتى يتحقق الفعل، لا يتحقق جواب الشرط حتى يتحقق فعل الشرط.

قوله - عز وجل -: ﴿فإن تابوا﴾. أي: تابوا عن الشرك، ومحاربة الله، ومحاربة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وشهدوا أن لا إله إلا الله، وشهدوا أن محمدًا رسول الله، وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فحينئذٍ يجب تخلية سبيلهم وعدم التعرض لهم، ولا تجوز مقاتلتهم ولا أخذ أموالهم إلا بحق الإسلام؛ فإن النفس بالنفس ونحو ذلك.