رضي الله عنهم على تفضيل أبي بكر, ثم عمر, ثم عثمان, إذًا ما عذر امرئ يطعن بأبي بكر, وعمر, وعثمان, ويزعم ردتهم, وأنهم كانوا ينافقون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما عذره؟

لا عذر له, ولا عذر لمن تولاه, لا عذر لمن قال بهذا القول, ولا عذر لمن والى أصحاب هذه الأقوال الخبيثة, وما عذر امرئ أيضًا يريد التقريب بين أهل السنة والرافضة, إذًا بمعنى أن أتنازل عما عندي, ويتنازلون عما عندهم, ونلتقي في مصالح مشتركة, وأي مصلحة مع ترك أصل الإيمان, وأي مصلحة مع سب الصحابة ولعنهم, وأي مصلحة مع عبادتهم القبور والأوثان, وأي مصلحة مع إنكارهم لأسماء الله وصفاته, وأي مصلحة مع نسبتهم ... لله - عز وجل - وأي مصلحة مع أنهم لا يؤمنون بالسنة أصلًا, ويزعمون تحريف ذلك, بل يزعمون تحريف القرآن قرآن آخر غير قرآننا, وإن كان هذا ينكره طوائف منهم وهب أنهم ينكرون, وأنا سلمنا لهم ذلك نقول: هذا جيد, بما أنكم ... دعوى تحريف القرآن وتقولون: بأن القرآن كلام الله, إذًا ليش ما تثبتون توحيد العبادة, ليش تؤلهون عليً, إذا قالوا: لا نؤله عليً, نقول: بإجماع منكم, نقل طوائف منكم الإجماع على أنكم تسبون أبى بكر وعمر وعثمان, وتزعمون ردتهم, والله - عز وجل - رضي عنهم ورضوا عنهم, ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [التوبة:100] , إذا قالوا: لا نقول بها, نقول: ليش ما تتبرؤوا من جماعتكم الذين يقولون ذلك, وتؤمنون بكتاب الله,